大道至简，越是到了高级的境界越简单，“心中无物，念头不起为静”。注意啦，不起念头是静坐的基本要求。静极生慧，就是在静坐时，诱导识神退位，元神显现。一念不生，这时才能元神显现，明心见性，调治疾病和得道，皆在此意境之中。道家称为“致虚极守静笃”。如果能达到这个境界，每天只静坐即可，其他的动作都是多余。

如能经常静坐，会使心情平静，由于心平气和，血脉畅通，疾病便不易发生。相反，若心情时常被愤怒、恐惧、悲伤、忧郁，等情绪困扰不安的话，则必令气血失调，久之必引致百病丛生。

刚学静坐，妄念难以收摄，但习坐日久，妄想渐可控制。而且双腿盘坐，约五分钟，身心便能宁静稳结，如坐四十五分钟，或二小时，身心反而舒畅，此时下座，精神奕奕。当然，坐那么久，现代社会有点不现实，大家都很忙的，忙着玩手机，打游戏，具体时间还是根据自己情况灵活安排，反正静坐总比不坐好。

若人年事已高，体弱多病，冬天感觉手脚寒冷，静坐半小时，会觉全身发热，夏天气候炎热，静坐能使身体清凉。所谓：“息灭心头火，除热得清凉。”又说：“心静自然凉。”因此，打坐不只御寒，却能去热，更令肥人变瘦，瘦人增肥，因为肥瘦皆是病态，静坐能消万病。

是否觉得此说法有点夸张？我之前写过一篇文章，减肥要从脑袋开始，很简单的例子，你见过日理万机，忙碌充实的人很胖的么？你看一些大佬级别人物，再看看身边的人对比下就知道了，用脑越多的人，身材保持的越好。

儒家说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

开头我们说静坐能调气血。由于气血走动，身理会发生变化，血气犹如车辆，脉管好似道路，若车辆有力，可将道路阻碍冲去，以是静坐若久，血气充沛，会将脉络打通，上下通行无阻。未静坐前。全身毛孔似有闭塞现像，静坐数月，感觉遍身毛孔虚通无滞，呼吸也微细而慢长。气息达至最微细时，几乎不用鼻孔出入，这时感觉一切毛孔有如藕孔，也如鱼网，无不疏通。

静坐的另外一个重要作用是使心肾相交，这部分内容已经在前面总结过了，不重复。

上面说的都是静坐的作用，调气血，祛疾病，心肾交。往外延伸就是，固肾止泄，去火安神，其好处是对整个身体而言的，无法一一列举。

下面具体说静坐怎么坐。

1、静坐者要求。

豁达处世，知足常乐。做人要光明磊落，要处处知足，事事为乐，排除杂念私欲。大凡一切贪欲、疑惧、娇蛮、嫉妒等都是不正常的心理现象，叫做心病，故而静坐者需先炼心！这样的人练习静坐，效果最好，当然任何人都可以练习静坐。

2、静坐须知。

（1）静坐前后，切勿发脾气。

若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，坐了也白做，气血又乱了。

（2）静坐须找一处清净地方，离开热闹的环境，坚持每天静坐。

（3）很多朋友过的是集体生活，比如学校，公司宿舍，怎么办？ 

也可以。不过须要置心一处，不可随境所转。又须注意，面对喧闹声音，切勿生讨厌心，或生恐惧之念，或想办法躲避。（这个比较难！不是常人可以办到的。毛主席他人家就是这样办的，年轻时拿本书专门到闹市上看书，训练自己专注专心的能力，大家可以借鉴下。假如自己做不到，又没条件，那就别勉强自己了）。

3、开始静坐。

1）姿势

打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式，分别是由各个流派创造的，道家，儒家，佛家......介绍多了，一是看着乱，二是不知道选择哪个，把平时用的说下。

将两小腿交叉放在两腿下面，也名交叉架坐，最简单的一种（严格来说是儒家的）。

先将左右手掌伸直，手背叠于手掌上面，贴近小腹，放于脚上，两大拇指轻触，功用可使左右血液交流。

盘坐时要求注意以下几点：

①臀部后半部，可以垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。

②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

③头正颈直、下颌微收，舌抵上腭。

2）意念与呼吸。

坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地让眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。

把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱的人数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。（这是调呼吸的，如果呼吸均匀，可以省略此步）

3）注意事项。

①数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。

②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。

“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机。

“匀”：不要时快时慢，要速度均匀。

“缓”：呼吸宜慢不宜急。

“柔”：柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。

③如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以慢慢忘掉数息。

④在修炼过程中要注意防止以下三种情况：

A：昏沉。

打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。

B：散乱。

心念散念，老是想东想西，练功时走神。

C：呼吸不调。

如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。

凡练功出现杂念，以“念起即觉”对治即可。即一有杂念产生，便很快觉悟到，将意念收归练功意念。不要因己产生的杂念而自己埋怨自己，悔恨自己，这样反而产生了更多的杂念。

4）静坐有四字真言。

所谓：松、静、守、息。

》松是将全身机体放松，头部，两肩，两眉及口角，解衣宽带，全身悉令放下。

》静是宁静思想，不使七情六欲生起。

》意念安守丹田（小腹），令心聚精会神。

》调和气息，逐渐入于细慢长的状况。

4、静坐完毕。

将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸两臂。再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，缓缓起立。最好是全身按摩，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，脸部，头顶，再加浴面，犹如洗脸样式，功用可以醒脑，降血压，少皱纹。否则气息不调，容易致病。

学静坐好比嚼淡馒头一样，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，渐渐地功夫熟练以后，自然会感到其味无穷。学静坐是要下决心的，守牢一个恒字，寒署无间地做去。初学的人往往有始无终，或求速效（功效不是求得的，是自然来的），坐了几天不见功效，就放弃不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成就的，何况是修习定力的切身要事呢？

道理人人都懂，要做到却不是每个人都行的啦！有心的朋友可以试试。